这个位于北方邦西部的小镇有着臭名昭著的骚乱记录

安全人员 在北方邦桑巴尔的贾玛清真寺外部署了一名警察。(PTI文件)

Sambhal的主要市场挤满了购物者。这是数百场婚礼安排的日子之一。每隔几分钟，就会有一辆装饰着鲜花和彩带的汽车穿过市场狭窄的小巷。这个市场是典型的北印度地区城镇，在那里，带帐篷的传统商店坐落在玻璃镶板、光线充足的“品牌”陈列室之间。本来就很缓慢的交通又不时被白马拉着的婚礼马车所阻碍。

但相似之处就到此为止了。在桑巴尔，每隔几百米就有一辆警车密切监视着这一切。全副武装的政治行动委员会成员和身穿防暴装备的英国皇家空军人员，只要有几个人聚在一起聊天，他们就会全神贯注地盯着他们。桑巴很安静，但肯定不平静。

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有些鸟比其他鸟更受保护。在一个这样的地方，警察正在看报纸，每隔几分钟就抬头看一眼。当有人指出他们看起来很放松时，一名警察局长说：“Abhi kuchh na hone ka”（暂时不会发生什么事）。

这似乎也是居民们的普遍看法。与我交谈过的大多数人都认为，短期内不太可能再次发生暴力事件。这种信心源于这样一个事实，即尽管在11月24日星期日，Sambhal警方遭到数百名抗议者的野蛮袭击，但他们完全控制了局势。一群凶残的暴徒从位于城镇中心的Shahi Jama Masjid的三面袭击了警察。他们投掷石块，甚至用当地制造的武器袭击警察。他们中的许多人用口罩遮住了自己的脸，在暴力开始之前，安装在当地的大多数闭路电视摄像机都被打碎了。

四名年轻男子在暴力事件中死亡，包括警司Krishna Kumar Bishnoi在内的许多警察受伤。部分政客要求对警察进行起诉，因为他们声称这些年轻人是在警察开枪打死的。但是除了向空中鸣枪驱散暴民外，没有证据表明警方开枪。有一件事是许多居民私下里都同意的，那就是暴徒暴力到足以杀死警察。

但从那以后，法律和秩序机器接管了一切，一种令人不安的沉默笼罩着小镇。矛盾的情绪随处可见。印度教领袖质疑，允许法院授权的调查，不涉及任何挖掘或任何形式的改变，这有什么问题？穆斯林领导人激烈地争辩说，这是打开了潘多拉的盒子，他们担心莫卧儿时代清真寺的安全。

但普通居民，无论是印度教徒还是穆斯林，都只有一个担忧。他们害怕回到过去的“Danga”时代。你可以理解这是怎么来的。桑巴尔有着臭名昭著的社区骚乱历史，从独立前10年开始，一直持续到2019年。根据记录，第一次这样的暴乱发生在1936-37年，尽管细节不详。1947年印巴分治后的更多骚乱夺去了一名印度教居民的生命。从那以后，1948年、1953年、1958年、1962年发生了包括什叶派和逊尼派冲突在内的社区暴力。

最糟糕的年份是1976年至1978年。在此期间，据报道至少发生了18起骚乱，其中包括1978年3月至4月发生的最可怕的骚乱，造成200多名印度教徒丧生。1980、1982、1986年发生了更多的暴力事件。在1990年、1992年甚至1995年，围绕罗摩神庙问题的紧张局势再次引发了骚乱。

据报道，上一次社区骚乱发生在2019年的桑巴尔，当时是反caa抗议活动。在近80年的时间里，没有穆斯林在这些事件中丧生。这应该足以证明这个城市的人口失衡和严重的穆斯林印度教比例。

自2019年以来，桑巴尔既看到了和平，也看到了进步。正在建设的恒河高速公路项目沿着城镇运行，预计将带来繁荣和基础设施建设。城镇两侧的各种高速公路连接着附近的村庄，使贸易、教育和社会生活更加便利。大学沿着高速公路拔地而起，新的商业和贸易途径随处可见。

对于一个处于全面发展风口浪尖的小镇来说，11月24日让人们重新燃起了对Danga气氛回归的恐惧，而Sambhaliites认为他们终于摆脱了这种气氛。也许煽动了一千多名暴徒的netas应该先听听居民的意见，然后再去煽动他们的激情。

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(从角度来看，这项调查是在法庭上的一份请愿书之后进行的，该请愿书称这座清真寺建于莫卧儿时代，摧毁了哈里哈尔的毗湿奴神庙。人们相信，卡尔基，毗湿奴的第十世化身将在这个地方)。

本文作者是顾问、Prasar Bharati和资深记者。以上文章仅代表个人观点只有作者的那些。它们并不一定反映News18的观点。

地点：印度新德里

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