作者：

• Abhijit Majumder
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亚达夫法官的每一次演讲都是正确的。正是他直言不讳、未经过滤的言辞激怒了“自由派”，他们希望司法部门永远穿着斗篷、戴着假发兜圈子。

阿拉哈巴德高等法院法官Shekhar Kumar Yadav于12月8日在VHP活动上发表讲话。(图片:X)

如果说首席大法官钱德拉楚德（Dhananjaya Yeshwant Chandrachud）让印度所谓的自由主义者感到失望，因为他们根据宪法而不是他们的期望伸张了正义，那么阿拉哈巴德高等法院法官谢卡尔·库马尔·亚达夫（Shekhar Kumar Yadav）则让他们心烦意意。

在一次公开活动中谈到穆斯林时，亚达夫法官说：“我所说的这些人，大多数都不坏。他们不想要四个妻子，或者三个塔拉克，或者杀害女儿。但卡毛拉这个词用得不对，但我毫不犹豫地说他们是破坏性的人。他们在社区中煽动仇恨，引发骚乱，并试图阻止国家的进步。不应该向他们妥协。因为《统一民法典》不仅将终结（穆斯林）属人法的弊病，而且将带领我们的国家前进。”

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亚达夫法官还说，少数人不能把自己的意志强加给多数人，因为即使在一个家庭中，多数成员的意愿也会占上风。

他还批评穆斯林让他们的孩子目睹和参与动物屠杀，特别是在节日期间。

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首先引起自由派愤怒的是“卡特毛拉”这个词。一个高等法院的现任法官怎么能用这样一个贬义的词？实际上，“卡特毛拉”指的是卡塔尔毛拉或伊斯兰强硬派，即激进的穆斯林。我听到这个词被孟加拉国穆斯林知识分子广泛贬损地使用，他们把国家的毁灭归咎于卡特毛拉。

伊斯兰主义者应该被贬损吗？

这一点还没有定论。亚达夫法官是对的。他叫出了他们的真面目。当PDP领导人、前查谟和克什米尔首席部长梅赫布巴·穆夫提的女儿称印度教是一种疾病时，同样的“自由主义者”并没有退缩。Hindutva字面上的意思是作为印度教徒的本质或品质。小穆夫提只是对整个信仰吐口水，并逃脱了惩罚，但亚达夫法官的司法资历却因在一个社区内号召激进分子而受到质疑。

事实上，主流媒体报道和社交媒体上的伊斯兰左派很方便地跳过了他的引言的第一部分，他说大多数穆斯林不想要过时的和压迫性的法律。

自由主义者的第二点愤怒是针对法官关于多数派将占上风的断言。但这个前提是民主的基石，不是吗？印度大多数溃烂的伤口——《瓦克夫法》、《宗教场所法》，允许不受限制的宗教信仰转换，将寺庙置于国家控制之下，但不包括少数民族机构，给予查谟克什米尔特殊地位，没有乳白色层的配额，没有出台进步的农业法律或生育控制法规，没有采取行动反对非法移民接管人口——都是将少数人的意志压在多数人之上的后果。

印度法典法案在20世纪50年代改革了多数社区的个人法，当时的总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁（Jawaharlal Nehru）不敢清理更加令人震惊的倒退的穆斯林个人法。亚达夫法官在迫切需要引入统一民法典方面再次正确。

法官第三次指出，从穆斯林儿童的成长阶段开始，暴力就已经成为常态，这也是正确的。就连巴米扬大学（Bamyan University）心理学教授穆罕默德穆塔姆（Mohammadullah Motamed）这样的阿富汗学者也表示，在儿童面前屠杀动物是一种暴力和不自然的行为。他说，这会导致尿床、做噩梦和行为改变等心理问题。

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因此，法官谢卡尔·库马尔·亚达夫（Shekhar Kumar Yadav）在演讲中的每一个转折都是正确的。正是他直言不讳、未经过滤的言辞激怒了“自由派”，他们希望司法部门永远穿着斗篷、戴着假发兜圈子。

Abhijit Majumder是一名高级记者。以上文章仅代表个人观点只有作者的那些。它们并不一定反映News18的观点。